-
comparteix
-
Maria acull en la fe la profecia de Simeó
V. Et fem lloança i et beneïm, Senyor.
R. Perquè a l'obra de la salvació has associat la Verge Mare.
PARAULA DE DÉU
Del Evangeli segons Lluís. 2,22-35
Quan va arribar el temps de la seva purificació segons la Llei de Moisès, van portar el nen a Jerusalem per oferir-lo al Senyor, com està escrit a la Llei del Senyor: tot masclet primogènit serà sagrat per al Senyor; i per oferir en sacrifici un parell de torteres o de joves coloms, com prescriu la Llei del Senyor. Ara bé, a Jerusalem hi havia un home de nom Simeó, home just i temorós de Déu, que esperava el consol d'Israel; l'Esperit Sant que era sobre ell, li havia preanunciat que no veuria la mort sense abans haver vist el Messies del Senyor. Mòbil, doncs, per l'Esperit, es va dirigir al temple; i mentre els pares hi portaven el nen Jesús per complir la Llei, el va prendre entre els braços i va beneir Déu: «Ara deixa, o Senyor, que el teu servent vagi en pau segons la teva paraula; perquè els meus ulls han vist la teva salvació, preparada per tu davant de tots els pobles, llum per il·luminar les nacions i glòria del teu poble Israel». El pare i la mare de Jesús s'estavien de les coses que se deien d'ell. Simeó els va beneir i va parlar a Maria, la seva mare: «Ell és aquí per a la ruïna i la resurrecció de molts a Israel, senyal de contradicció perquè siguin revelats els pensaments de molts cors. I també a tu una espada t'atravesarà l'ànima».
LA FE DE L'EGLÉSIA
La Presentació de Jesús al Temple el mostra com el Primogènit que pertany al Senyor. En Simeó i Anna és tota l'espera d'Israel que ve a l'Encontre amb el seu Salvador (la tradició bizantina anomena així aquest esdeveniment). Jesús és reconegut com el Messies tant esperat, «llum de les nacions» i «glòria d'Israel», però també com «senyal de contradicció». L'espada de dolor predita a Maria anuncia l'altra ofrena, perfecta i única, la de la creu, la qual donarà la salvació «preparada per Déu davant de tots els pobles».
Catecisme de l'Església Catòlica 529
MEDITACIÓ
Després d'haver reconegut en Jesús la "llum per il·luminar les nacions" (Lc 2,32), Simeó anuncia a Maria la gran prova a la qual és cridat el Messies i li revela la seva participació en aquest destí dolorós. Simeó prediu a la Verge que tindrà part en la sort del Fill. Les seves paraules prediuen un futur de patiment per al Messies. Però Simeó acompanya al patiment de Crist la visió de l'ànima de Maria travessada per l'espada, comunant, d'aquesta manera, la Mare al dolorós destí del Fill. Així el sant vell, mentre posa en relleu la creixent hostilitat a la qual va el Messies, subratlla la repercussió d'aquesta al cor de la Mare. Aquest patiment matern arribarà al cim a la passió quan s'unirà al Fill en el sacrifici redemptor. Maria, en referència a la profecia de l'espada que li travessarà l'ànima, no diu res. Acull en silenci aquelles paraules misterioses que deixen preveure una prova molt dolorosa i col·loquen en el seu significat més autèntic la presentació de Jesús al Temple. A partir de la profecia de Simeó, Maria uneix de manera intensa i misteriosa la seva vida a la missió dolorosa de Crist: ella esdevindrà la fidel cooperadora del Fill per a la salvació del gènere humà.
Juan Pau II, de la Catequesi de dimecres, 18 de desembre de 1996
Ave Maria
Amén.
PREGUEM
O Pare, resplendeixi sempre la verge Església, esposa del Crist, per la immaculada fidelitat al pacte del teu amor; i sobre l'exemple de Maria, humil teva serva, que va presentar al temple l'Autor de la nova llei, guardi la puretat de la fe, alimenti l'ardor de la caritat, reanimi l'esperança en els béns futurs.
Per Crist nostre Senyor.
Amén.
