Som concebuts primer corporalment, després espiritualment

L'Esperit Sant, que és Déu juntament amb el Pare i el Fill, ens renova en el bateig, i des del nostre estat d'imperfecció ens retorna a la bellesa primitiva i ens omple de la seva gràcia, de manera que no podem admetre en nosaltres res d'indecorós. Ell ens allibera del pecat i de la mort, i des de terrenals que som, és a dir, fets de pols i terra, ens fa espirituals, ens permet participar de la glòria divina, de ser fills i hereus de Déu Pare, de fer-nos conformes a la imatge del seu Fill, seus germans i cohereus, destinats a ser un dia glorificats i a regnar amb ell. En lloc de la terra ens dona generosament el cel i el paradís. Ens fa ara més honorats que els àngels. Apaga la flama terrible i inextinguible de l'infern mitjançant les aigües divines de la font baptismal.

De fet, els éssers humans són concebuts dues vegades, una vegada corporalment i una altra per l'Esperit diví. D'ambdós conceïments van escriure molt bé els autors sagrats. Citaré el seu nom i la seva doctrina.

Joan diu: «Als que l'han acollit ha donat poder de convertir-se en fills de Déu; a aquells que creuen en el seu nom, els quals no són engendrats de sang ni de voluntat de carn, ni de voluntat d'home, sinó de Déu» (Jn 1, 13). Els que, diu, van creure en Crist, han rebut el poder de convertir-se en fills de Déu, és a dir, de l'Esperit Sant, i de ser així participants de la natura de Déu. De fet, per demostrar que qui engendra és l'Esperit Sant Déu, afegeix per boca de Jesús: «En veritat, en veritat et dic: si un no neix d'aigua i d'Esperit, no pot entrar al regne de Déu» (Jn 3, 5).

La font baptismal, de fet, dona a llum, és a dir, fa emergir visiblement, el nostre cos visible pel ministeri dels sacerdots. Però, en el pla espiritual, qui bateja és l'Esperit Sant, del tot invisible.

Ell bateja en si mateix i regenera pel ministeri dels àngels tant el cos com l'ànima.
També el Batista, en un moment particular de la història de la salvació i d'una manera consonant amb l'expressió «amb aigua i en Esperit Sant», diu: «Ell us batejarà en Esperit Sant i foc» (Mt 3, 11; Lc 3, 16).

Com un vas d'argila, el cos humà necessita primer de ser purificat per l'aigua, després de ser fet sòlid i perfecte mitjançant el foc espiritual, és a dir, de Déu, que és foc devorador. Després ha d'acollir en si mateix l'Esperit Sant, del qual rep la seva perfecció i per qui és renovat: de fet, el foc espiritual també és capaç de regar i l'aigua espiritual també pot fer esclatar.

Didim d'Alexandria.