Jesús s'ofereix com a hostia immaculada

Moro, diu el Senyor, per tots, per vivificar tots per mitjà meu. Amb la meva carn he redimit la carn de tots. La mort, en efecte, morirà en la meva mort i la natura humana, que havia caigut, ressorgirà amb mi.

Per això, en efecte, em vaig fer semblant a vosaltres, home, és a dir, de la descendència d'Abraham, per ser en tot semblant als germans.

Comprendent bé el projecte diví, el mateix sant Pau diu: «Atès, doncs, que els fills tenen en comú la sang i la carn, ell també en va ser partícip, per reduir a la impotència, mitjançant la mort, aquell que tenia el poder de la mort, és a dir, el dimoni» (Hb 2, 14). En efecte, no hi havia cap altra manera de destruir aquell que tenia el poder de la mort, i amb ell la mateixa mort, sinó amb el sacrifici de Crist. Un sol s'ha immolat per la redempció de tots, perquè la mort regnava sobre tots.

Crist, oferint-se a Déu Pare per nosaltres com a hoste immaculada, diu al salm: «No vols sacrifici ni ofrenes, però m'has obert les orelles. No demanaves holocausts ni víctimes per als pecats. Llavors vaig dir: Aquí soc, jo. Al rotlle del llibre hi està escrit que faci la teva voluntat. Déu meu, això desitjo» (Sal 39, 7-9).

Després va ser crucificat per tots i a causa de tots, perquè, havent mort un per tots, visquem tots en ell. En efecte, no podia succeir que la vida per si mateixa fos sotmesa a la mort o cedís a la corrupció. Que Crist, a més, hagi ofert la seva carn per la vida del món, ho sabem amb certesa per les seves paraules: Pare sant, guarda'ls (cf. Jn 17, 11). I de nou: Per ells em santifico a mi mateix (cf. Jn 17, 19).

Santifico, diu, és a dir: em consagro i m'ofereixo com a hoste immaculada de dolç olor. Es santificava, en efecte, es deia sant, segons la Llei, allò que s'oferia a l'altar. Crist, doncs, va donar el seu cos per la vida de tots i així de nou va empeltar en nosaltres la vida.

Després que el Verbe vivificant de Déu va habitar en la carn, la va restablir en el seu bé, és a dir, en la vida. Va establir amb ella una comunió misteriosa i així la va fer partícip de la seva pròpia vida.

Per això el cos de Crist vivifica aquells que comuniquen amb ell. Escorria la mort dels mortals i la corrupció dels corruptibles en virtut d'aquella potència regeneradora que sempre porta amb si.

Sant Joan de sant Ciril d'Alexandria, bisbe